何孟哲 Mort Ho：斜槓人生哲學

 綜述過街閣樓“南向立面”與“東向立面”（不含正脊）其十七條脊飾整體概述中，筆者試將參照物為主體，以四大判斷因數（主題、釉色、紋飾、破損）進行整體的觀察。為了有系統的分析脊飾現況，筆者製成表格展開。

＊過街閣樓脊飾整體分析表；資料來源：筆者自製。

　　過街閣樓分析表筆者考慮一項非常重要的普世觀念乃“真實性”（authenticity）的形成做為判斷要素，並依據1964年被公認為古建築保存規範的重要條約《威尼斯憲章》（The Venice Charter 1964）作為精神準則，其中修復（Restoration）第九條[1]清楚記載著材料的真實性且不可臆測（none-conjecture），因此筆者在分析的過程中將原始構件的多寡作為重要的參考指標，而第十二條^[2]提及若散失物置換時要達到整體和諧，筆者也將構件的主題、紋理的延續性以及狀態的完整性列為評估選項，同時參考臺灣知名古跡修復專家李乾朗教授主持的調查研究[3]案，最終筆者才產生綜合分析表。

　　按表分析後得知其垂脊之琉璃構件釉色較為平均，原始構件較多，與參照物幾乎吻合，可端倪出修復時損壞程度較低，但其垂脊筒子安置時未照原始位置擺放造成花草之紋飾無法延續。然戧脊部分構件有新舊差異，主題花草雖為相同但新構件工藝作法仍是有所差異，釉色亦是如此，花草紋飾局部不統一。博脊部分釉色為單一綠釉，無任何主題及紋飾，相較之下均完整。然而下簷圍脊有灰陶構件，有琉璃構件，又有新添構件，整體紋飾、釉色與主題均不統一，完整度尚好，與其他脊飾比較其構件差異最大。下簷角脊與上簷戧脊問題相似，唯一不同的就是有灰陶構件存在，整體仍是不統一。最後垂獸、戧獸、角獸均屬新添構件，唯獨圍脊角獸屬較舊構件，保護情況較好。其過街閣樓之脊飾整體看來無論垂獸、戧獸、角獸、套獸以及嬪迦等獸件均有安置。垂脊、戧脊、博脊、圍脊、角脊筒子亦無缺漏。但脊飾構件新舊差異過大，釉色明顯不同，紋理亦不統一，上述之問題造成整體琉璃脊飾狀態不甚良好，此狀不外乎乃修繕時造成之問題。整體脊飾經分析後最終得知“評估價值”，筆者試將其評估五等第數位化，優者為10分、甲者為8分、乙者為6分以此類推，有參照物者加總1分，並繪製成下圖表。

＊過街閣樓脊飾整體價值評估橫條圖；資料來源：筆者自製。

由上圖表明顯判斷出正脊其價值性最高，其次為西南垂脊、東向博脊、西向博脊、西南角脊以及東向圍脊，再者為東南垂脊、東北垂脊、西北垂脊、東南戧脊、西北戧脊、東南角脊、東北角脊、西北角脊以及西向圍脊，較低者為、西南戧脊、西向圍脊，其價值最低者為東北戧脊。此“評估價值”筆者試體現其霍州觀音廟過街閣樓所有脊飾對於材料的“真實性”（authenticity）與“可辨識性”（distinguishability）的整體修繕概況。