何孟哲 Mort Ho：斜槓人生哲學

　　琉璃以鉛硝為基本的助熔劑，其燒制時須采800-900度的溫度燒制。相較於瓷器的燒制溫度需1200度為低，因而又稱為低溫鉛釉。早期的胎土多是一般黏土摻細沙，部分胎土以黏土為原料摻入經過窯燒多次之熟料[1]，以增加其胎體之剛性，其製作程式與施工步驟自古迄今大致相似，筆者將于第五章再行詳細論述。至於琉璃之釉面多使用銅、鐵、鈷、錳、錫、鉛等金屬粉末使其氧化變色，因低溫燒制而顏色多元，匠師可參照基本色調再調配出其他顏色，釉面相當光亮，色彩豐富。

自唐人顏師古注之《漢書》壁琉璃：“今俗所用皆以消治石為汁，加以眾藥而為之。”中提及的消治石的消為硝，能夠溶解礦石[2]。自宋朝《營造法式‧卷十五》窯作制度中有“瑠璃瓦等”之詳述：“凡造瑠璃瓦等之制，藥以黃丹、洛河石和銅末，用水調勻，冬月以湯，筒瓦於背面鴟獸之類于安卓露明處（清掍同）並徧澆刷，瓪瓦於仰面內中心（重唇瓪瓦仍於背上澆大頭其線道條子瓦澆唇一壁）。凡合瑠璃藥所用黃丹闕妙造之制，以黑錫、盆硝等入鑊，煎一日，為粗□。出，侯冷，搗羅作末。次日再炒，磚蓋罨，等三日炒成。”[3]。上述“黃丹”為鉛所炒成的，“洛河石”為石英之類的河卵石，黃丹和洛河石與盆硝、銅末主要化學成分為氧化鉛。若將石英類與黃丹銅末相合，可燒製成綠色琉璃，為宋朝常用之釉色。製作鉛丹的方法是炒鉛要加盆硝，而硝在化學上名為硝酸鉀，能夠熔化多種礦物。將黑錫（意即鉛）與硝放入鐵鍋內煎一日後為粗粒狀，等冷後搗成粉末，隔天再炒並且覆蓋，等三日後再炒成。

　　琉璃在古代為釉陶﹙陶胎鉛釉製品﹚類物品的總稱。琉璃最早自漢代即產生，亦稱為低溫鉛釉製品。與瓷器燒制有所不同在於瓷器燒制溫度需達到1200度以上，而陶器所需的燒制溫度為800至900度之間，相較之下陶胎鉛釉製品較為低溫。漢代燒制的琉璃經考古多於墓葬之內，其多為陪葬品與日常生活用品如陶罐、器皿等。自漢朝劉歆《西京雜記》卷一記載：“漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七彩珠，九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。 ”由下圖可知當時琉璃為裝飾物品。山西為琉璃的主要產地，自漢代出土的琉璃考古來源多於太原、大同、長治、運城、聞喜、芮城、平陸、河津等地。而筆者前往勘查之地區為長治、晉城、運城、臨汾此四區作山西琉璃脊飾之調查研究。

認識完正脊、垂脊、戧脊及其獸件與裝飾後，筆者按年代參考《中國建築脊飾》一書中將脊飾動物圖騰發展至今以表作彙整如下：

　　在歇山頂建築的屋頂中，垂脊下方到屋簷之處的屋即稱為戧脊。重簷屋頂建築的下層簷中的簷角屋脊也為戧脊。漢朝將戧脊的最前端放置戧獸。通常官式在戧脊脊端或屋頂垂脊會設置走獸的裝飾構件，最初的功能是為固定垂脊上的構件並避免雨水自磚滲入。走獸造型自《中國傳統建築細部設計》文縣中有詳細介紹：通常安置在簷角的頂端為仙人，接著其走獸排列順序依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛共九隻。

　　垂脊為正脊相交後向下垂的屋脊，出現於廡殿式、歇山頂、懸山頂、硬山頂等屋頂。漢朝將垂脊的最前端放置垂獸。金大定二十年（1180）重建的絳縣太陰寺大雄寶殿上有琉璃垂獸，其為紅胎綠釉，僅有獸面而無頸項，後部和瓦條脊相連[1]。筆者將其垂獸自《山西琉璃》文獻中之圖片與現場勘查照片做比對如下：

　　正脊為建築前後兩坡相交時最高處的屋脊，具有防水和裝飾的功能。正脊作法分為大式與小式，大式為大脊，其脊件的種類和層次多，由蓋脊瓦、正脊筒、群色條、壓當條、正當溝及正吻等細部構件組成。正脊脊飾又可分三種：正吻、脊剎、正脊脊花。正吻位於屋頂正脊與垂脊相交節點，為屋脊正脊上兩端的裝飾構件。其因裝飾獸名不同又有不同的名稱，如“龍吻”、“鴟吻”、“鴟尾”、“大吻”等…

　　中華民族在這古老的土地上走過了五千年之久，山川的壯麗、人文的薈萃，物產盡如此豐饒，而華夏文明迄今仍源源不斷持續流傳著。先人曾使用過的建築、器皿、圖畫、文字、雕刻、工藝等物品都深深的烙下歷史的痕跡，有些物品經過了時間的淬煉、亙古名人的把玩、或是具有突出性的普遍價值等種種因素，我們都可稱之為文物或是文化遺產。

若要講起中國脊飾，須先依據建築屋頂的樣式分析才能再細談脊飾部分。就單體建築之屋頂形式種類，有單坡、平頂、囤頂、硬山、懸山、拱頂、廡殿、歇山、卷棚及重簷等多種樣式。通常宮殿、廟宇多為廡殿、歇山式，而民居建築則多為懸山、硬山式，南方建築多為懸山式因其有防雨之效用，而北方建築則多為硬山式因其有防風火之功用[1]。筆者在山西南部觀察其民間寺廟與建築型態主要多為歇山、懸山、硬山式三種。